不二法门是什么意思呢(不二法门是什么意思)-世界微速讯
豆来为大家解答以上的问题。不二法门是什么意思呢,不二法门是什么意思
1、不二法门的意思是独一无二的门径、方法。
2、不二法门是一个佛家用语,指平等而无差异之至道,二就是分别心,不二就是无分别心。
(相关资料图)
3、法门:指修行入道的门径。
4、原指不靠言语传授,只靠内心思考求得大彻大悟的修道门径。
5、出自《维摩诘经·入不二法门品》:“如我意者,于一切法无言无说,无示无识,离诸问答,是为入不二法门。
6、”扩展资料:《维摩诘经》运用不可思议的不二法门,消解一切矛盾,影响了禅宗思想、禅悟思维、公案机锋。
7、禅宗将《维摩诘经》作为宗经之一,将不二法门作为处世接机的态度与方法,泯灭一切对立,从而获得了生命自由的无限超越。
8、在《维摩经》众多的不二法门中,语默不二、小大不二是对禅宗影响最大的两种。
9、维摩不二禅机,对禅宗影响最大的,除了斩断葛藤的方法论,便是存在而超越的境界论。
10、这主要表现在心净佛土净、在欲而行禅、处染而不染、无住而生心等方面。
11、据《维摩诘经》所讲,维摩诘是古印度毗舍离地方的一位富翁,家有万贯,奴婢成群。
12、但是,他勤于攻读,虔诚修行,能够处相而不住相,对境而不生境,得圣果成就,被称为大菩萨。
13、这位大菩萨早已成佛,号金粟如来,他才智超群,享尽人间富贵,又善论佛法,深得佛祖尊重。
14、也是诗人王维心中的楷模。
15、参考资料:百度百科——不二法门百度百科——维摩诘经不二法门是一个佛家用语,“不二”指不是两极端,“法门”指修行入道的门径。
16、意思是说,观察事物的道理,要离开相对的两个极端而用“处中”的看法,才能得其实在。
17、后用来比喻独一无二的门径。
18、出自《维摩诘经·入不二法门品》:“如我意者,于一切法无言无说,无示无识,离诸问答,是为入不二法门。
19、”例如:历观战史,水战用火攻,是颠扑不破的~。
20、(高阳《清宫外史》下册)但我确信“敬业乐群”四个字,是人类生活的~。
21、(梁启超《敬业与乐业》)扩展资料:不二法门的来源:据说佛家有无量法门,而不二法门为第一法门,人一旦进入门,就是进了超越了生死的涅境界便可以成佛了。
22、当然这只是从思想境界上而不是从空间上来说的。
23、法门可以理解为一种门道或途径,所有修行的人只要依着这样的途径去不断修行便可以获得正果。
24、既然说它是一种思想境界,不二是一种非常深奥的理念,也不是我们言语可以说清楚的,简单的说,不是一,不是二,没有彼此的分别就是不二。
25、佛教认为世界上的万事万物尽管在现象上有千差万别,但从佛性上来看都是没有分别的,只不过是因缘凑合,都是虚无的,没有相对,也没有绝对。
26、不二法门的近义词:独一无二 、必由之路反义词:左道旁门、 旁门左道、 歪门邪道英文翻译为the one and only way; the only proper course to take参考资料:不二法门—百度百科独一无二的门径、方法。
27、原意:佛教用语,“不二”指不是两极端,“法门”指修行入道的门径。
28、意思是说,观察事物的道理,要离开相对的两个极端而用“处中”的看法,才能得其实在。
29、即意为直接入道,不可言传的法门。
30、现意:比喻独一无二的门径;比喻最好的或独一无二的方法。
31、英文翻译:he one and only way。
32、2、the only proper course to take。
33、出处:《维摩诘经·入不二法门品》:“如我意者,于一切法无言无说,无示无识,离诸问答,是为入不二法门。
34、”用语:偏正式;作主语、宾语。
35、示例:历观战史,水战用火攻,是颠扑不破的不二法门。
36、2、但我确信“敬业乐群”四个字,是人类生活的~造句:勤奋刻苦是学习的不二法门。
37、扩展资料:近义词: 独一无二 、必由之路。
38、反义词: 左道旁门、 旁门左道 、歪门邪道。
39、参考资料:百度百科--不二法门 不二法门(bù èr fǎ mén),佛家用语,指平等而无差异之至道,今用以称独一无二的门径、方法。
40、法门:指修行入道的门径。
41、原指不靠言语传授,只靠内心思考求得大彻大悟的修道门径。
42、后指最好的或独一无二的方法。
43、 语本《维摩诘经·入不二法门品》:“如我意者,於一切法无言无说,无示无识,离诸问答,是为入不二法门。
44、” 唐裴漼《少林寺碑》:“ 空心 、 元粹 、 惠性 、 淹远 ,传不二法门,有甚深道业。
45、” 佛家用语,指直接入道,不可断言的方法。
46、常用来比喻最好的或别无选择的方法。
47、 不二法门,即是:不可说! 为什么不二法门,即是:不可说? 道理很简单,事物发展应该合乎事物发展的客观规律,就是因果规律,因果因果,果是可变的, 命运是可以改变的! 唯物主义观点与佛教唯心主义 大相庭径 不可混淆 说相似佛法 即为魔说 为灭法之相 佛说:84000法门皆可成佛,在成佛的实践中,选择84000哪一法门,不是真理? 所以,不二法门,即是:不可说! 佛教用语,指显示超越相对、差别之一切绝对、平等真理之教法。
48、即在佛家八万四千法门之上,能直见圣道者。
49、维摩经入不二法门品载有三十三种之不二法门。
50、今之俗语多援引佛教‘不二法门’一语,转指学习某种学问技术唯一无二之方法。
51、 在佛教中,对事物认识的规范,称之为法;修有得道的圣人都是这里证悟的,又称之为门。
52、佛教有八万四千法门,不二法门是最高境界。
53、入得此门,便进入了佛教的圣境,可以直见圣道,也就是达到了超越生死的涅盘境界。
54、从佛教哲学观来看,“不二”即是“非此非彼又即此即彼”、“众生平等”、“自他平等”、“心佛平等”等,是佛教认知世界万事万物的方法与观念,演绎阐述的是世间万物本质与表象的关系。
55、 《维摩经所说经》记载:问文殊师利:“何等是菩萨入不二法门?”文殊师利曰:“如我意者,于一切法,无言无说,无示无识,离诸问答是为入不二法门。
56、”文殊师利问维摩诘:“我等各自说已。
57、仁者当说,何等是菩萨入不二法门?”维摩诘默然不应。
58、文殊曰:“善哉善哉。
59、乃至无有文字语言,是真入不二法门。
60、” 不二法门 不二之法门也。
61、不二之理,佛道之轨范,故云法。
62、圣由之趣入,故云门。
63、佛教有八万四千法门。
64、不二法门,在诸法门之上,能直见圣道者也。
65、维摩经载文殊师利问维摩诘:何等是不二法门?维摩默然不应。
66、殊曰:善哉善哉!无有文字言语,是真不二法门也。
67、肇曰:言为世则谓之法,众圣所由谓之门。
68、十二门论疏上曰:‘净名以理为门,一道清净,故称不二。
69、真极可轨,所以云法。
70、至妙虚通,故云门。
71、’见不二条。
72、 什么是“不二” 一实之理,如如平等,而无彼此之别,谓之不二。
73、菩萨悟入一实平等之理,谓之入不二法门。
74、维摩经入不二法门品说三十三人所得之不二法是也。
75、维摩经入不二法门品:‘什曰:有之缘起,极于二法。
76、二法已废,则入玄境。
77、肇曰:离真皆名二,故以不二为言。
78、’大乘义章一曰:‘言不二者,无异之谓也,即是经中一实义也。
79、一实之理,妙寂离相,如如平等,亡于彼此,故云不二。
80、’十二门论疏上曰:‘一道清净,故称不二。
81、’ 不二:世间万物千差万别,皆是相对而论,其实没有什么不同。
82、 来源 据说佛家有无量法门,而不二法门为第一法门,人一旦进入门,就是进了超越了生死的涅境界便可以成佛了。
83、当然这只是从思想境界上而不是从空间上来说的。
84、法门可以理解为一种门道或途径,所有修行的人只要依着这样的途径去不断修行便可以获得正果。
85、既然说它是一种思想境界,它又体现了什么样的思想呢?不二是一种非常深奥的理念,也不是我们言语可以说清楚的,简单的说,不是一,不是二,没有彼此的分别就是不二。
86、佛教认为世界上的万事万物尽管在现象上有千差万别,但从佛性上来看都是没有分别的,只不过是因缘凑合,都是虚无的,没有相对,也没有绝对。
87、 传说古印度有位叫维摩诘的人,他是释迦牟尼门下著名的居士,也是一位在家菩萨,维摩诘与其他菩萨不同的是,其他菩萨都没有家室,而维摩诘却不仅有娇妻美妾,而且拥有大片的庄园田地,是当地的一位富翁,但他即虔心侍佛,刻苦修行,同时也积极参加世俗的活动,他这种即出家又不出家的举止实在令人捉摸不透。
88、有一次他声称病了,释尊便派弟子文殊等前来探病,与他进行了一场佛法真理的大辩论,维摩诘以他高深的佛学底蕴和超人的口才回答了众人的提问。
89、他认为只要心中清净,佛土也就清净了,虽然他有眷属良田,但他的心却不为贪念所蒙蔽,虽然他的行为不同于其他菩萨,但他实在是在追求佛道真理。
90、所以一切都不必拘于形式,而在于自己内心如何把般若智慧运用于生活中去,于是他便证实了出家和在家的不二。
91、谈到最后,文殊菩萨又问维摩诘:“那么你认为到底什么才是不二呢?”维摩诘听后闭上了眼睛,什么是也不说。
92、文殊赞叹道:“妙啊,没有文字、言语者是真正的不二。
93、” 佛家不二法门文化,其中主题人物是维摩诘菩萨,佛家大乘经典《维摩诘所说经》,共十四个章节四万字。
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